PROCÈS EMMAÜS, bientôt le bout du tunnel ?

photoprocèsLe 13 juin dernier, trois responsables des communautés Emmaüs de Saint-André-lez-Lille et de Nieppe, Anne Saingier, Pierre Duponchel, et Alexis Kotowski, comparaissaient devant le tribunal de Lille pour « travail dissimulé aggravé ». À ce motif se rajoute, pour Anne Saingier, une accusation de « harcèlement moral ». Un procès attendu pour la trentaine de compagnons sans-papiers de ces 2 communautés, en lutte depuis juillet dernier pour leur régularisation aux côtés des compagnons de la communauté de Grande-Synthe.

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Grève à EMMAÜS, coups durs et résistances !

illu emmaüsDans le numéro 68 de La Brique1, on vous racontait la grève des compagnon.nes des communautés Emmaüs à Saint-André-Lez-Lille, Grand-Synthe et Nieppe. Même si la répression s’est intensifiée, la grève continue et pourrait commencer à porter ses fruits puisque Des responsables de la communauté Emmaüs Saint-André-Lez-Lille seront jugé·es en Juin. Faisons le point.

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Emmaüs, ou l'esclavagisme moderne

ILLU EMMAUS

Depuis début Juillet, si vous allez à Saint-André-Lez-Lille, au nord de Lille, vous tombez près de la mairie sur un piquet de grève devant la Halte Saint-Jean. Les grévistes sont des personnes travaillant pour Emmaüs. Pour beaucoup, Emmaüs a l’image de la solidarité. En effet, Emmaüs accueille des personnes très précaires. On penserait que les communautés permettent à ces personnes de remettre le pied à l’étrier, de sortir de la rue, de se réinsérer… Cette image s’étiole considérablement.

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L’adoption internationale, entre mythes et réalités

adoption internationaleNous avons rencontré Joohee Bourgain, l’autrice du livre L’adoption internationale, mythes et réalités paru en mai 2021 aux éditions Anacaona. L’ouvrage ambitionne de donner des outils de compréhension pour construire une contestation collective de l’adoption internationale : il montre notamment que l’adoption est un phénomène issu du colonialisme. Il s’attache également à déconstruire les présupposés « philanthropiques » assimilés autant par les familles adoptantes que par les personnes adoptées, présupposés qui rendent difficile la critique de ce système.

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